L’Hospitalité divine

RELAIS P.B. MAGHREB N°29 – déc. 2017

vendredi 23 février 2018 par Webmaster

L’Hospitalité divine L’autre dans le dialogue des théologies chrétienne et musulmane
	Fadi Daou et Nayla Tabbara
	Editeur : Lit Verlag ; Münster Collection : Colloquium salutis. Etudes en sciences et théologie des religions Vol.1 Edition : 2e. 2014. 184 pages - 23€ ISBN : 3643904541 Ean : 9783643904546

Nous avons eu le plaisir, l’an dernier, de lire en petit comité (3 chrétiens et un musulman) et de réfléchir sur le livre « L’hospitalité divine » (l’autre dans le dialogue des théologies chrétienne et musulmane).

Ce livre a été écrit de façon conjointe par deux libanais, bien insérés dans la vie concrète de leur pays, le Liban : un prêtre maronite Fadi Daou, et une théologienne musulmane Nayla Tabbara.

Ce livre sur le dialogue interreligieux « se veut un guide non vers des réponses définitives, mais vers une manière de penser l’autre dans la fidélité la plus grande à soi-même ».

Voici les titres des 6 chapitres écrits alternativement par les auteurs :

Le Christ et les autres ;
L’économie du Rappel ;
Alliances et révélations ;
L’Islam et les autres religions ;
L’Eglise et les autres religions ;
Reconnaissance et communion.

Ce titre qui peut paraître ambitieux, nous pousse à replacer le dialogue interreligieux au niveau de Dieu, « Dieu créateur de toute chose, Dieu qui embrasse tous les hommes dans sa miséricorde » ;

[bleu]Fadi Daou[/bleu] écrit ceci :

« L’hospitalité divine à la différence de l’hospitalité humaine, ne se satisfait pas d’accueillir l’autre dans son propre espace, mais s’invite chez l’autre pour y être accueilli » (p.178).
Et cette démarche ne peut se faire que dans l’humilité.

[bleu]Nayla Tabbara[/bleu] relie le mot Hospitalité avec le nom divin « الواسع » (Le vaste, le spacieux).

Cette hospitalité dit-elle est double :
« en premier lieu un acte de foi qui vise à faire de l’espace pour Dieu à l’intérieur de soi…en second lieu elle permet d’inclure les autres à l’intérieur de soi… C’est une invitation à ouvrir en soi une brèche qui s’élargit peu à peu, et qui permet d’accueillir les autres, au cœur des différences, c’est à dire en les acceptant et les assumant et non seulement à aller au-delà de ces différences. » (p179-181).

Si parfois, nous avons du mal à rejoindre certaines explications théologiques, nous ne pouvons que nous laisser interpeler par la conviction et l’engagement des deux auteurs notamment dans la fondation Adyan.

Oui, vivre ensemble différents, c’est possible.

« Cette œuvre vient de Dieu, et nous n’avons d’autre choix que de la faire fructifier. »

Ludo Lucet,
PB Alger